Церковно-славянский язык

Славянская азбука была составлена святыми солунскими братьями Константином (в монашестве Кириллом) и Мефодием в 863 году по просьбе Моравского князя Ростислава для организации богослужения в славянских странах на родном для жителей языке. До этого Константин учился у лучших учителей в Константинополе, заведовал патриаршей библиотекой, преподавал, имел титул философа. Мефодий занимался военным делом, дослужив до стратига, затем удалился в монастырь.

Богослужению на славянском языке воспротивилось латинское духовенство, считая дозволенными для прославления Бога только три языка: еврейский, греческий и латинский. В Риме папа Адриан II в 868 благословил богослужение на славянском языке. Через год умер Константин, приняв монашество с именем Кирилл. Мефодий стал епископом, а позже архиепископом Моравским и Паннонским. После его смерти в 885 году, ученики Константин, Горазд, Климент, Наум и другие были изгнаны из Моравии латинским духовенством, но с честью приняты в Болгарии. По мнению большинства славяноведов именно в Болгарии появилась азбука, называемая сейчас кириллица - в результате реформы азбуки сложные глаголические буквы были заменены на привычные греческие, а для некоторых специфичных славянских звуков изобретены новые буквы.

Славянский язык как живой разговорный язык развивался, у разных славянских народов происходили некоторые изменения в языке, что со временем отражалось на письменности - стали исчезать ненужные буквы и появляться новые. С появлением книгопечатания на Руси славянский язык в богослужебных книгах принял устойчивую форму и сохранился до наших дней в виде церковно-славянского языка. Славянский язык в старинных рукописях принято называть старославянским языком. Современный русский язык потерял некоторые славянские буквы в результате реформ в 1708 и 1918 годах.

Церковно-славянская азбука:

Особенности употребления некоторых букв:

• Буква е в начале слова имеет начертание є
• Буква ѕ утратила свое первоначальное произношение и употребляется в корнях нескольких слов.
• Буква ї употребляется перед гласной буквой и в некоторых греческих словах, а также в слове мир (в значении вселенной).
• Буква о в начале корня имеет начертание ѻ
• Буква ѡ употребляется в приставках, наречиях и некоторых греческих словах.
• Буква ꙋ (вертикальный вариант оѵ ) в начале слова имеет греческое начертание ѹ
• Буквы ъ / ь в древности в определенных позициях произносились как сверхкраткие звуки [о] / [е], затем были исключены из слогов (или заменены на гласные) и остались только для обозначения твердости или мягкости.
• Буква ъ в предлогах и приставках может заменяться надстрочным знаком паерок ( в̾ ).
• Буква ѣ утратила свое первоначальное произношение и употребляется в корнях некоторых слов и окончаниях.
• Буква ѧ (юс малый) утратила первоначальное произношение и употребляется в середине и конце слова вместо ꙗ, а также в начале слова язык (в значении органа).
• Буква ѫ (юс большой), а также йотированные юсы ѩ и ѭ вышли из употребления.
• Буквы ѯ, ѱ, ѳ, ѷ употребляются исключительно в греческих словах.
• Буква г в греческих словах перед буквами г, к, х произносится как [н].
• Буква ѵ после звуков [а] и [е] произносится как [в].
• Для различия на письме одинаково звучащих разных грамматических форм одного и того же слова буквы о / е заменяются на ѡ / є

Виды ударений (разница в произношении отсутствует):

• Острое ( а́ ) - ставится над гласной в начале и середине слова.
• Тупое ( а̀ ) - ставится над гласной в конце слова.
• Облеченное ( а̑ ) - ставиться для различия на письме одинаково звучащих разных грамматических форм одного и того же слова.

Для сокращения часто употребляемых священных слов используются титла:

• Простое (без буквы): бг҃ъ, дх҃ъ, дш҃а̀, чл҃вѣ́къ.
• Буквенное (с буквой под титлом): гдⷭ҇ь, хрⷭ҇то́съ, прⷪ҇ро́къ, прⷣте́ча.

Примечания:

• Над начальной гласной ставится знак придыхания ( і̓и҃съ, є̓ѵⷢ҇лїе, а̓п҃лъ ), он может совмещаться с ударением ( а̓́г҃глъ ).
• Точка с запятой используется в качестве вопросительного знака.
• Для сокращения часто употребляемых в богослужении предложений используется двоеточие после начальных слов.
• Для обозначения чисел используется простое титло над имеющими числовое значение буквами, знак ( ҂ ) перед числом используется для обозначения тысяч.
• Числовое значение славянских букв соответствует числовому значению аналогичных греческих букв.
• Все буквы церковно-славянского языка должны произноситься точно, недопускается рекудция гласных, оглушение звонких согласных, ассимиляция.

Славянская грамматика

Грамматические свойства имен:

Лицо: 1, 2, 3

Число:

• единственное
• двойственное
• множественное

Род:

• мужской
• женский
• средний

Падеж:

• именительный
• родительный
• дательный
• винительный
• творительный
• местный (предложный)
• звательный

Грамматические свойства глагола:

Лицо: 1, 2, 3

Род:

• мужской
• женский
• средний

Число:

• единственное
• двойственное
• множественное

Время:

Залог:

• действительный
• страдательный

Наклонение:

• изъявительное
• неопределенное (инфинитив)
• сослагательное (условное)
• повелительное
• желательное

Грамматические свойства причастий:

Род:

• мужской
• женский
• средний

Число:

• единственное
• двойственное
• множественное

Падеж:

• именительный
• родительный
• дательный
• винительный
• творительный
• местный (предложный)

Время:

• настоящее
• прошедшее

Залог:

• действительный
• страдательный

Форма:

• краткая
• полная

Склонение личных местоимений

Примечания:

• Краткие формы местоимений ( мѝ, тѝ, сѝ, мѧ̀, тѧ̀, сѧ̀, ны̀, вы̀ ) являются энклитиками, то есть логически составляют единое слово с предыдущим, следовательно, эклитика теряет свое ударение, а тупое ударение предыдущего слова становится острым: спаси́ мѧ, бл҃гослови́ ны
• Полные формы имен прилагательных и причастий образуются слиянием краткой формы и местоимения 3-го лица:
  И.П.: мꙋ́дръ+и̓̀=мꙋ́дрый, мꙋ́дра+ѧ̓̀=мꙋ́драѧ, мꙋ́дро+є̓̀=мꙋ́дрое
  Р.П.: мꙋ́дра+є̓гѡ̀=мꙋ́драгѡ, мꙋ́дры+є̓ѧ̀=мꙋ́дрыѧ
  Д.П.: мꙋ́дрꙋ+є̓мꙋ̀=мꙋ́дромꙋ, мꙋ́дрѣ+є̓́й=мꙋ́дрѣй (-ой)
  В.П.:мꙋ́дра+є̓го̀=мꙋ́драго, мꙋ́дрꙋ+ю̓̀=мꙋ́дрꙋю
• Смысловое отличие кратких и полных форм аналогично использованию неопределенного или определенного артикля в других языках, в русском языке краткие формы в именительном падеже используются в качестве наречий.

Спряжение глагола бы́ти

Настоящее время

Прошедшее время совершенное (аорист)

Иная форма (по форме аорист, по значению имперфект)

Прошедшее время несовершенное (имперфект)

Очевиднопрошедшее время (перфект)

Давнопрошедшее время (плюсквамперфект)

Сослагательное наклонение (конъюнктив)

Примечания:

• отрицание в настоящем времени сливается с глагольной формой бы́ти (кроме 3 лица мн.числа): не + є̓́смь = нѣ́смь, не + є̓сѝ = нѣ́си, не + є̓́сть = нѣ́сть
• по образцу глагола бы́ти спрягаются остальные архаичные глаголы: и̓мѣ́ти, вѣ́дѣти, ꙗ̓́сти, да́ти
• сказуемое нельзя опускать (как это допустимо в русском языке): а̓́зъ є̓́смь ца́рь, ты̀ нѣ́си кнѧ́зь, ѻ̓нѝ сꙋ́ть рабѝ
• в русском языке глагол бы́ти используется только в форме є̓́сть и сꙋ́ть (настоящее время), а также сослагательная форма бы̀
• в русском языке прошедшее время представляет собой усеченный перфект славянского языка: только причастие на -л без вспомогательного глагола бы́ти, поэтому отсутствует спряжение по лицам, но присутствует спряжение по родам

Славянская хрестоматия

Хрⷭ҇то́съ воскре́се и̓з̾ ме́ртвыхъ, сме́ртїю сме́рть попра́въ, и̓ сꙋ́щымъ во гробе́хъ живо́тъ дарова́въ.

Ѻ̓́ч҃е на́шъ, и̓́же є̓сѝ на нб҃се́хъ, да ст҃и́тсѧ и̓́мѧ твоѐ, да прїи́детъ црⷭ҇твїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀, ꙗ̓́кѡ на нб҃сѝ и̓ на землѝ. хле́бъ на́шъ насꙋ́щный да́ждь на́мъ дне́сь, и̓ ѡ̓ста́ви на́мъ до́лги на́шѧ, ꙗ̓́коже и̓ мы̀ ѡ̓ставлѧ́емъ должникѡ́мъ на́шымъ: и̓ не введѝ на́съ во и̓скꙋше́нїе, но и̓зба́ви на́съ ѿ лꙋка́вагѡ.

Сѷмво́лъ вѣ́ры:

1. Вѣ́рꙋю во є̓ди́наго бг҃а ѻ̓ц҃а̀, вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и̓ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и̓ неви̑димымъ.
2. И̓ во є̓ди́наго гдⷭ҇а і̓и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є̓диноро́днаго, и̓́же ѿ ѻ̓ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и̓́стинна ѿ бг҃а и̓́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, є̓диносꙋ́щна ѻ̓ц҃ꙋ̀, и̓́мже всѧ̑ бы́ша.
3. На́съ ра́ди чл҃вѣ̑къ и̓ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ, сше́дшаго съ нб҃съ, и̓ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и̓ мр҃і́и дв҃ы, и̓ вочл҃вѣ́чшасѧ.
4. Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и̓ стада́вша, и̓ погребе́нна.
5. И̓ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ.
6. И̓ возше́дшаго на нб҃са̀, и̓ сѣдѧ́ща ѡ̓деснꙋ́ю ѻ̓ц҃а̀.
7. И̓ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою, сꙋди́ти живы̑мъ и̓ мє́ртвымъ, є̓гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀.
8. И̓ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а, животворѧ́щаго, и̓́же ѿ ѻ̓ц҃а̀ и̓сходѧ́щаго, и̓́же со ѻ̓ц҃е́мъ и̓ сн҃омъ спокланѧ́ема, и̓ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки.
9. Во є̓ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю собо́рнꙋю и̓ а̓пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь.
10. И̓сповѣ́дꙋю є̓ди́но кр҃ще́нїе во ѡ̓ставле́нїе грѣхѡ́въ.
11. Ча́ю воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ:
12. И̓ жи́зни бꙋ́дꙋщаго вѣ́ка. А̓ми́нь.

Е̓ѵⷢ҇лїе ѿ і̓ѡа́нна:

Въ нача́лѣ бѣ̀ сло́во, и̓ сло́во бѣ̀ къ бг҃ꙋ, и̓ бг҃ъ бѣ̀ сло́во. Се́й бѣ̀ и̓сконѝ къ бг҃ꙋ: Всѧ̑ тѣ́мъ бы́ша, и̓ без̾ негѡ̀ ничто́же бы́сть, є̓́же бы́сть. Въ то́мъ живо́тъ бѣ̀, и̓ живо́тъ бѣ̀ свѣ́тъ человѣ́кѡмъ. И̓ свѣ́тъ во тьмѣ̀ свѣ́титсѧ, и̓ тма̀ є̓гѡ̀ не ѡ̓б̾ѧ́тъ. Бы́сть человѣ́къ по́сланъ ѿ бг҃а, и̓́мѧ є̓мꙋ̀ і̓ѡа́ннъ. Се́й прїи́де во свидѣ́тельство, да свидѣ́тельствꙋетъ ѡ̓ свѣ́тѣ, да всѝ вѣ́рꙋ и̓́мꙋтъ є̓мꙋ̀. Не бѣ̀ то́й свѣ́тъ, но да свидѣ́тельсвꙋетъ ѡ̓ свѣ́тѣ. Бѣ̀ свѣ́тъ и̓́стинный, и̓́же просвѣща́етъ всѧ́каго человѣ́ка грѧдꙋ́щаго въ мі́ръ. Въ мі́рѣ бѣ̀, и̓ мі́ръ тѣ́мъ бы́сть, и̓ мі́ръ є̓гѡ̀ не позна̀. Во своѧ̑ прїи́де, и̓ своѝ є̓гѡ̀ не прїѧ́ша. Е̓ли́цы же прїѧ́ша є̓го̀, дадѐ и̓̀мъ ѻ̓́бласть ча́дѡмъ бж҃їимъ бы́ти, вѣ́рꙋющымъ во и̓́мѧ є̓гѡ̀: И̓̀же не ѿ кро́ве, ни ѿ по́хоти плотскі́ѧ, ни ѿ по́хоти мꙋ́жескїѧ, но ѿ бг҃а роди́шасѧ. И̓ сло́во пло́ть бы́сть, и̓ всели́сѧ въ ны̀, и̓ ви́дѣхомъ сла́вꙋ є̓гѡ̀, сла́вꙋ ꙗ̓́кѡ є̓диноро́днагѡ ѿ ѻ̓ц҃а̀, и̓спо́лнь бл҃года́ти и̓ и̓́стины. І̓ѡа́ннъ свидѣ́тельствꙋетъ ѡ̓ не́мъ, и̓ воззва̀ глаго́лѧ: се́й бѣ̀, є̓го́же рѣ́хъ, и̓́же по мнѣ̀ грѧды́й, предо мно́ю бы́сть: ꙗ̓́кѡ пе́рвѣе менє̀ бѣ̀. И̓ ѿ и̓сполне́нїѧ є̓гѡ̀ мы̀ всѝ прїѧ́хомъ и̓ бл҃года́ть возбл҃года́ть: Ꙗ̓́кѡ зако́нъ мѡѷсе́омъ да́нъ бы́сть: бл҃года́ть же и̓ и̓́стина і̓и҃съ хрⷭ҇то́мъ бы́сть.